تونس

العيد الوطني للمرأة التونسية مناسبة احتفالية وتذكير بما قامت به النساء من نضالات ليصلن إلى المكانة التي أصبحن عليها اليوم في جميع المجالات ولكنه أيضاً مناسبة تقييمية لأوضاع النساء باختلاف شرائحهن وخاصة اللواتي يعانين من الهشاشة والفقر والتهميش.

في هذه المناسبة نسلط الضوء على النساء الريفيات أو “بنات الحفيانة” وهن أكثر هشاشة في المجتمع التونسي اللواتي استطعن بفضل إرادتهن كسر الصورة النمطية التي علقت بهن لسنوات عديدة والتي تقدمهن بصفات المرأة الأمية العاجزة التي تعيش الفقر والتهميش وترضى بالظلم وتستبطن الدونية في كل المقارنات خاصة مع الذكور.

مع بزوغ ساعات الفجر الأولى، بدأت عربيّة، وهي من بدو تونس الرُّحّل، في جمع حاجياتها القليلة لشدّ الرحال. لفّت مفارشها البسيطة التي تشبّعت برائحة الليالي والبرد، لتشدّها بحبالٍ صغيرة، استعداداً للرحيل من مكان لا تربطها به سوى بقايا عشب بات جافاً. تمضي كما يمضي بقية الرُّحّل من عشيرتها، تقطع المسافة تلو الأخرى وصولاً إلى مراع جديدة، مؤمنةً بأنّ الأرض تتّسع لمن يعرف كيف يرحل من دون ضجيج.

لا يتطلب منها العمل سوى بضع ساعات حتى تفرغ من تجميع حاجياتها البسيطة. والطريق إلى غايتها ليس بعيداً، ولا يستغرق اجتيازه سوى يوم واحد. تقول والدتها المسنّة، مريم، إنّها تعيش وعشيرتها على الترحال منذ أن وُلدت. يرحلون من مكان إلى آخر بحثاً عن المرعى. بعضهم يملك الغنم وبعضهم الجِمال. يعيشون على بيع حليبها ويقتاتون ممّا توفره لهم الأرض من مرعى.

تربع قطع طينية على طول عدّة طرقات مؤدية إلى قرية سجنان أو بعض القرى الأخرى في طبرقة وعين دراهم وبنزرت. تبدو للناظر أنّها مجرد تحف صقيلة الأطراف، ناعمة الملمس للديكور والزينة أو لبعض الاستخدامات المنزلية. لكن خلف هذا الصفاء، تمتد رحلة شاقة ولدت من رحم الجبال، هناك، حيث خاضت عدّة نساء معركة الصبر. تحملن على أعتاقهنّ ثقل الطريق وعوز الأيام. بأيديهنّ اللتين رسمت الخشونة ملامحها، عركن الطين وواجهن قسوة الطبيعة، ليودعن في كل انحناءة زفرة من أنفاسهنّ، وفي تفاصيل كل قطعة حكاية لم تُرو بعد.

تكابد العديد من الشابات العزباوات التونسيات في صمت، وسط مجتمع محافظ تجاه الحريات الفردية والقضايا النسوية، من أجل تطوير المنظومة التشريعية المتعلقة بالطب الإنجابي قصد تمكينهنّ من حقّ تجميد الأمشاج درءا لخطر فقدان القدرة على الإنجاب نتيجة تآكل مخزون البويضات. هذه المكابدة المسكوت عنها، والتي يمتزج فيها الأمل بالألم، تفتح الباب على مصراعيه لسجالات جمّة تتطلب حسما سياسيا يراعي تطوّر الطبّ وتغيّر الاحتياجات الاجتماعيّة بشكل يتلاءم مع المنظومة الكونية لحقوق الإنسان

رغم محوريته في عملية الإنتاج، يبقى العمل النسائي غير المرئي وغير المنظم خارج الدائرة الضيقة للاقتصاد الرسمي للبلاد وخارج احصائياتها، سجين التسلسل الهرمي العائلي ومسارات الاقتصاد الموازي الهش. فعلى تعدد العناوين الرنانة للتجارب الاقتصادية التي فرضتها السلطة من التعاضد وصولا الى الشركات الاهلية، كان الفشل مصيرها باعتبارها واجهات سياسية أهملت خصوصية النساء وشوّهت جوهر الاقتصاد التضامني.

منذ أن رُفع شعار ”الشعب يريد“ في الشوارع التونسية، لم تشهد البلاد ترجمة عملية له أكثر مما شهدته في ڨابس يوم الاضراب العام 21 أكتوبر 2025. ما يزيد عن 130 ألف مواطن رسموا أعظم مظاهرة شهدتها البلاد، منذ 14 جانفي 2011، مطالبة بكف القتل الكيميائي البطيء للمنطقة جراء التلوث الصادر عن المجمع الكيميائي. تلوث وإن ضرب الجميع وكل شيء في ڨابس، فإن تأثيراته كانت شديدة الخطورة على صحة النساء وصحّتهن الإنجابية خاصة، ما تسبب لهن في معاناة إضافية تضاف إلى قائمة الأمراض التي يعانيها ”الڨوابسية“، وسط صمت وتجاهل غريب من السلطة.