مصر

جنى إيهاب، جثة. تهاني السيد، جثة. جنى أحمد، جثة. روضة أحمد، جثة. شهد محمد، جثة. ملك عادل، جثة. يسرية محمد، جثة. هاجر أحمد، جثة. روان رمضان، جثة. حنان رشاد، جثة. والباقي إما إصابات أو مفقودات في النهر. هذا ما عادت به السلطات المصرية لذوي 25 فتاة، أكبرهن لا يتعدى عمرها 15 سنة، قضين أو أصبن على إثر انقلاب سيارة كانت تنقلهم يوم 21 مايو/ أيار الماضي إلى عملهم في مزارع محافظة المنوفية من منطقة أبو غالب القريبة من القاهرة الكبرى.

“فجأة، اكتشفت أنني صرفت كل ما معي من مال على مستلزمات مدرسية لأطفالي الصغار الذين لا يتعدى أكبرهم 15 سنة.. ولم أستكمل المطلوب بعد.. على الحقيبة القديمة تحمل أزمة الأسعار معنا”.

فاطمة، أم لثلاثة أبناء، تسكن منطقة الزاوية الحمراء في محافظة القاهرة، التقتها منصة “فكر تاني” أثناء رحلة معاناتها لتدبير بعض الأدوات المدرسية من شارع الفجالة بوسط القاهرة.

هذا الشارع الشهير يقصده المصريون دومًا لشراء المستلزمات المدرسية، حيث تكون الأسعار إلى حد ما أقل بجنيهات معدودة عن مثيلاتها في المكتبات وأماكن البيع الأخرى.

مريم حداد، الثانية بين خمسة أشقاء، يعيشون جميعاً مع ذويهم في شقة بمنطقة جسر السويس، شرقي مدينة القاهرة؛ لكل منهم عالمه الخاص الذي يخرج منه عندما تجتمع الأسرة في أوقات متباعدة، إما في إحدى حدائق منطقة مصر الجديدة (شرقي القاهرة)، أو على كورنيش النيل.

هذه “الخروجات” لأسرة مريم، ونحو 10 ملايين نسمة يسكنون القاهرة، واجهت تغيّرات خلال الفترة من 2018 وحتى 2021، مع التطوير الذي تقوم به محافظة القاهرة وإداراتها في المساحات العامة، حيث تعرضت 16 حديقة متاحة بتذكرة، لاستقطاع أجزاء منها، لصالح أعمال تجارية. كما خسرت القاهرة خلال الفترة المذكورة 11 مساحة خضراء قابلة للاستخدام، في ظل تجريف حديقة (حديقة الوايلي)، وتحويل أخرى لملعب كرة قدم (حديقة أطفال جسر السويس)، في حين ضُمت حديقة أخرى لمبنى مجاور (حديقة عرب المحمدي)، بجانب إزالة أو تقليص سبع مساحات خضراء، قابلة للاستخدام بصورة تعوق استخدامها “مساحة خضراء مفتوحة”.

لا يخضع فن الشارع لأيّ سلطةٍ، بل يتميّز بالتمرّد والفردية التي تعطيه هويّته وقيمته. وهو يعبّر عن مزاجٍ أو رؤيةٍ لفردٍ أو مجموعةٍ من الأفراد، لا تتفق بالضرورة مع رؤية المؤسسات الرسمية أو المدنية ذات السلطة على المجال العام. وترى دراساتٌ عدّةٌ فنّ الشارع تحركاً لانتزاع الأفراد حقَّهم في الفضاء العام بمواجهة سيطرة السلطات عليه.

يفتح هذا التعريف لفن الشارع باب إعادة النظر إلى جداريات عمّان. فقد رُسمت جداريات عمّان بأيدي فنانين أردنيين وغير أردنيين. لكنها لم تعد تعبّر بالضرورة عن تمرّدهم، ولا عن الرأي الفردي لصاحب الجدارية. بل صارت تعبّر أحياناً عن رؤية مؤسساتٍ ومنظماتٍ وضعت ثقلها وراء فنّ الجداريات، لتستخدمه وفنانيه وسيلةً لترويج أفكارها ومشروعاتها التوعوية والتنموية.